Sunday, June 30, 2013

Inmigración Guillermo García Machado

Inmigración
Guillermo García Machado
Mucha paciencia hay que tener para dejar el terruño propio, por otro enteramente desconocido, así se plantea la alternativa a quien por razones personales, económicas, culturales, sociales, religiosas, o cualquier otra, debe o simplemente emprende la aventura incierta del inmigrante. Tenemos que la inmigración es la acción y efecto de inmigrar. Este término hace referencia a la persona que llega a otro país para residir en él, generalmente por motivos económicos, políticos o académicos. En otras palabras, entre los objetivos que más comúnmente persiguen quienes se marchan de su país para radicarse en uno extranjero se encuentran la intención de conseguir un mejor trabajo, de escapar de la persecución en su tierra natal o de estudiar en una escuela o universidad de prestigio. El concepto complementario de inmigración es emigración; ambas se pueden aplicar a la misma situación, aunque con distinta perspectiva. Cuando un sujeto es inmigrante, necesariamente ha debido ser emigrante en primer lugar. Por ejemplo: si Richard abandona los Estados Unidos para radicarse en Chile, es un emigrante de Estados Unidos y un inmigrante en Chile. Los procesos migratorios han existido a lo largo de gran parte de la historia humana. Cabe señalar que suelen ser especialmente numerosos en países que se encuentran atravesando momentos de crisis, ya que una importante porción de sus habitantes busca trasladarse a otro país en busca de una mejor calidad de vida. En la actualidad, la globalización es un fenómeno social que facilita la inmigración, gracias al desarrollo de los medios de transporte y la liberalización de las fronteras. La inmigración, de todas formas, suele ser criticada por ciertos sectores sociales del país de acogida. Hay quienes encuentran en los inmigrantes a los responsables de los problemas económicos y sociales, aunque las estadísticas muestran que estas personas aportan, con su trabajo y contribuciones, más recursos que los que consumen. Esto no impide, sin embargo, que muchos inmigrantes sufran la discriminación. El desprecio a los inmigrantes representa un problema muy grave y que suele pasar desapercibido, dado que en muchos países es parte de la herencia cultural que sobrevive generación a generación. Se trata de un fenómeno muy particular y selectivo: no recibe el mismo grado de discriminación un portero que un médico, aunque ambos provengan del mismo país extranjero. Esto no quiere decir, por otro lado, que llegado el momento de la verdad el segundo sea considerado como un par de cualquier individuo de su nueva tierra, sin importar la clase social o el nivel intelectual. Sobra decir que esto no ocurre siempre, sino que se da en personas con una profunda pobreza cultural, sin las herramientas necesarias para analizar la realidad por ellas mismas y sacar sus propias conclusiones. Sin embargo, cuando se habla de desprecio, resulta siempre interesante observar las reacciones de las personas aparentemente tolerantes en momentos de ira; es durante un ataque de furia que los seres humanos dejamos salir esas ideas que procuramos ocultar en el fondo de nuestra mente. Independientemente de cuán genuinos creamos que son nuestros sentimientos, luchamos constantemente contra ideas que se encuentran arraigadas en lo más profundo de nuestro ser; nuestras raíces suelen estar colmadas de principios con los que no estamos de acuerdo, pero que continúan con nosotros durante el resto de nuestra vida, como un par de zapatos viejos que no nos atrevemos a desechar, pero que de ninguna manera usaríamos. En ese rincón oscuro se encuentra el odio que aseguramos no sentir y, en medio de una discusión fuerte, puede exteriorizarse y causar una honda desilusión y un daño irreparable en alguien que confíe en nosotros. Por otro lado, la inmigración ha sido responsable del enriquecimiento de diversas naciones a lo largo de la historia. Al día de hoy, este fenómeno se extiende a todo el mundo, gracias a los avances en la comunicación, que nos permiten aprender de las experiencias de los valientes individuos que dejan atrás su país, sus costumbres, a sus amigos y familiares para comenzar de nuevo.


Saturday, June 22, 2013

Universalidad del pensamiento: Universidad


Universalidad del pensamiento: Universidad

Guillermo García Machado

Del latín universĭtas, la universidad es una institución de enseñanza superior formada por diversas facultades y que otorga distintos grados académicos. Estas instituciones pueden incluir, además de las facultades, distintos departamentos, colegios, centros de investigación y otras entidades. Las características de las universidades dependen de cada país y del periodo histórico en cuestión. Los historiadores creen que la universidad más antigua es la Escuela Superior que se creó en China durante el periodo Yu (2257 a.C.-2208 a.C.). Más parecidas a las universidades actuales eran las escuelas persas de Edesa y Nísibis, desarrolladas entre el siglo IV y finales del siglo V. La noción de universidad moderna está asociada al pensamiento empírico y a los descubrimientos científicos que llegaron tras la revolución industrial comenzada en el siglo XVIII. El desarrollo de internet permite pensar en una evolución de las universidad, ya que la educación presencial en las aulas físicas puede complementarse o hasta ser reemplazada por las clases a distancia. Con la ayuda de videoconferencias, chat, el correo electrónico y otras aplicaciones tecnológicas, la universidad está en condiciones de digitalizarse. De esta forma, se reducen los límites físicos (como la distancia geográfica) para el acceso a la formación universitaria. Las primeras universidades americanas fueron creadas por la Corona Española en la etapa colonial . Ni Inglaterra ni Portugal, ni las otras potencias coloniales menores, fundaron universidades en América. En América Latina, la primera universidad fundada oficialmente, de acuerdo a la normativa jurídica impuesta por la monarquía española, fue la Real y Pontificia Universidad de San Marcos, en Lima, Perú. Es la actual Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Fue fundada por "cédula real" el 12 de Mayo de 1551. Además es considerada la más[GG1]  antigua del continente en mantener un funcionamiento continuo desde el siglo XVI. Desde el siglo XVII, en 1613, fue fundada la actual Universidad Nacional de Córdoba (UNC), en Argentina. El 27 de marzo de 1624, en Bolivia, actual Universidad Mayor y Real y Pontificia San Francisco Xavier de Chuquisaca (USFX), el 31 de enero 1676, actual Universidad de San Carlos de Guatemala (USAC) que también mantienen funcionamiento continuo. La segunda universidad fundada por la corona española fue la Real y Pontificia Universidad de México, fundada el 21 de Septiembre  de 1551 y convertida en la Universidad Nacional Autónoma de México  (UNAM) en 1910. La UNAM es considerada a su vez como la universidad con mayor reputación académica de México y de Hispanoamérica [  y otorga grados académicos de Bachillerato, Licenciatura, Maestría y Doctorado. []Además de las ya mencionadas; en Ecuador se fundaron las que a día de hoy conforman la Universidad Central del Ecuador: San Fulgencio fundada en 1586 por los Agustinos, San Gregorio Magno fundada en 1651 por los Jesuitas y la Santo Tomás de Aquino, fundada en 1681 por los Dominicos. En Santo Domingo, República Dominicana, se constituyó la Universidad de Santo Tomás de Aquino. Esta fue aprobada por bula el28 de Octubre de 1538. Sin embargo no fue reconocida oficialmente por la corona española. Sería recién el 26 de Mayo de 1747,  que se fundaría oficialmente por "cédula real". Según algunos historiadores la universidad fue cerrada, y según otros extinguida, en 1824. La actual Universidad Autónoma de Santo Domingo, abierta oficialmente en 1914, reclama su sucesión. El tema es aún materia de controversia historiográfica. También cabe mencionar a la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, que fue creada por Breve de Erección del papa Inocencio XII dado en Roma, Santa María La Mayor el 1º de marzo de 1692, se autorizó otorgar los grados de Bachiller, Licenciado, Maestro y Doctor. El documento papal fue ratificado por el rey Carlos II, mediante Real Cédula denominada EXEQUÁTUR, dado en Madrid el 1º de junio de 1692. Tuvo como primer rector al Dr. Juan de Cárdenas y Céspedes, y el primer grado académico conferido fue el de Doctor en Teología a Pedro de Oyardo, el 30 de octubre de 1696. Es la segunda universidad en funcionamiento continuo desde su fundación más antigua del Perú, después de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. La historia de la Universidad Central de Venezuela se inicia con la fundación del Colegio Santa Rosa de Lima por Antonio González de Acuña en 1673.


Sunday, June 16, 2013

Elecciones Guillermo García Machado

Elecciones
Guillermo García Machado
En un país como Venezuela hablar de elecciones resulta sumamente manido y resulta, hasta parte de nuestra vida cotidiana. Cosa distinta sucede cuando tenemos que referirnos a los resultados que arrojan esos procesos electorales con excesiva intromisión del sector políticamente dominante. Obviamente que encontramos una desigualdad tremenda cuando el mismo organismo que dirige los distintos procesos electorales se convierte en juez y parte cuando le confiamos nuestras desavenencias por los resultados obtenidos, además, obviando cualquier precepto legal, contestan cuando quieren, hacen lo que quieren y deciden siempre a favor de la causa oficialista. En realidad las elecciones constituyen el método básico democrático para elegir a quienes toman las decisiones en nuestro nombre, haciéndolos responsables de sus decisiones. Para que las elecciones reflejen genuinamente la voluntad popular, los votos tienen que transparentarse por igual, los candidatos a cargos públicos deben hacer campaña libremente y en esta, tiene que haber un "campo de juego nivelado", para el gobierno, los partidos de oposición y los candidatos en la contienda electoral. La mayoría de las infracciones a estos principios, se producen cuando los partidos gobernantes o líderes se niegan a aceptar la posibilidad de que podría perder sus cargos, y tratan de evitar que eso no suceda. Sin embargo, la celebración de elecciones no hace a una democracia. La gente tiene poder influir en sus representantes de forma continua, y comunicarse y organizarse con otros sobre asuntos de interés común, independientemente del gobierno. Esto requiere una afirmación de garantía de los derechos y libertades individuales, particularmente de expresión, asociación y reunión. Estos, a su vez, requieren de un poder judicial independiente para que los mantenga y confirme. También importante es la existencia de medios libres de comunicación (prensa, radio, televisión, Internet) para garantizar que se disponga de información independiente sobre las acciones de los funcionarios públicos y para facilitar la comunicación y organización entre los ciudadanos en la defensa y promoción de sus intereses. Son también esenciales para la democracia, la economía básica y los derechos sociales (un medio de vida mínimo, la atención de la salud y la educación), ya que sin estos el derecho a participar en los asuntos públicos no puede ser ejercido con eficacia. Es por esta razón que la democracia y los derechos humanos pueden y tienen que ser vistos muy entrelazados. Ambos tienen como premisa básica la igualdad de cada individuo, sin distinción de raza, sexo, creencia personal o estilo de vida. La gata se sube a la batea cuando tenemos que pasearnos por las elecciones de Nicaragua, Ecuador, Bolivia, Venezuela, y pare Usted de contar, para darse cuenta que desaparece por arte de magia la suerte de los principios electorales “mínimos” requeridos por la verdadera democracia, con resultados electorales que parecieran no coincidir con la verdadera expresión de la soberanía popular. Siendo además determinante la contaminación de los distintos eventos electorales, por la salvaje y abrumadora propaganda oficialista, con el uso de los recursos del Estado,  poniendo en práctica el ventajismo que se deduce por la compra de las voluntades políticas con el reparto de bienes, que de una u otra forma equilibran la calidad de vida de los electores beneficiados. ¿Quién no necesita una lavadora y una secadora en su casa? Pues bien, hasta ahí llega la ventaja de los gobernantes que usan el orden material para conquistar el voto de nuestra gente. El problema se magnifica cuando reflexionamos sobre el camino a seguir, cuando tenemos un gobierno populista con el dominio absoluto de todas las instituciones del Estado y nos llaman a un nuevo proceso electoral, cualquiera sea su nivel.


Sunday, June 9, 2013

Socialismo no encuentra el éxito Guillermo García Machado

Socialismo no encuentra el éxito
Guillermo García Machado

Revisando las notas que aparecen en el servidor bajo la herramienta que nos proporciona Google, encuentro estas afirmaciones las cuales resultan coherentes en el manejo del tema. El contrato Social libro escrito por Jean-Jacques Rousseau en 1762, durante el llamado "siglo de las luces". (Es un ensayo sobre filosofía política y habla principalmente sobre la Libertad e igualdad de los hombres. Se dice que este libro fue uno de los muchos incitadores de la revolución francesa por sus ideas políticas. Así también, se dice que en este libro se exponen lo que en el futuro serían los principios de la filosofía política socialista). Este contrato social creo las leyes de los tribunales con el fin de crear entendimientos entre las diferencias de los humanos para vivir en prosperidad y convivencia pacífica, el cual no es posible cuando el Estado controla centralizadamente la economía y otras áreas de lo social en la vida. Diciéndolo de otra manera: El socialismo centralizado viola los derechos inalienables de los seres humanos. A pesar de “las buenas intenciones” de aquellos que proponen este “modelo económico-social” el socialismo fracaso en el siglo XX y fracasara en el siglo XXI. ¿A qué se debe este fracaso? Podría enumerar muchas, pero la numero uno es que atenta contra la naturaleza humana. Decía el filósofo Ingles John Locke que toda actividad humana genera propiedad. Al nacer, (nos hicieron de una actividad humana) tuvimos nuestra primera propiedad: somos dueños de nuestro propio cuerpo y de lo que este produzca a través de su uso. Las necesidades de supervivencia son inherentes a las necesidades materiales con la condición que los derechos terminan cuando comienzan los del otro, o donde el respeto al derecho ajeno es la paz y esto es inseparable en una sociedad libre. Puedo decir que los socialistas viven en utopías diseñadas con toda la imaginación irreal, en sus planteamientos, sus objetivos y las metas de alcance largo. Usan la fuerza, la coerción, la intimidación, la propaganda para apropiarse de lo privado y de la vida del individuo en si. Pero el socialismo sigue creando confusión entre aquellos que son sensibles a lo social y que buscan el bien común en su comunidad la solidaridad y cooperación entre sus connacionales. Cuando entendemos que el convivir pacíficamente en forma voluntaria se convierte en comunidad, los socialistas son enteramente opuestos, son la antítesis. En los gobiernos socialistas establecidos “la falta de cooperación es considerada traición” y ofrecen cárcel o destierro, esa imposición coercitiva no es diferente en lo absoluto de un asalto a mano armada, que es la señal inequívoca del fracaso de obtener la voluntad del individuo en sus proyectos sociales. Cuando Thomas Schelling el premio Nobel 2005 menciona uno de los motivos del fracaso constante y de forma permanente de la intromisión del gobierno en las cosas económicas porque al final no cumple con el objetivo de salir de la crisis, sino que agravia la situación, burocratizando y utilizando recursos que deberían ser orientados a otras necedades más vitales para el desarrollo económico y el del bienestar común de los individuos favorecidos, ya los elementos humanos participantes, se amontonan en “divertir el tiempo y recursos” destruyendo las intenciones reales, principalmente por la falta de incentivo individual. El premio Nobel (1986). James Buchanan un crítico analista del “estado de bienestar”, prefiere que no exista por ser corrupto, y porque vive en una bancarrota moral debido que a quienes forman este tipo de gobierno son políticos burócratas no diferentes a los humanos que buscan solamente lo suyo y nada más lo suyo. Y ello lo hemos visto en la desplomada URSS, en la “viviente y agonizante Cuba”, en la Yugoslavia del pasado y en muchos países que se decidieron por este camino. El NO incentivo a crear y acumular riqueza del individuo que es lo que necesita una economía, el tener ciudadanos que prosperen, que incrementen sus recursos y ayuden a facilitar a otros los medios para generar ingresos es lo que derrota cualquier intención del socialismo, sea este del siglo XX o del siglo XXII. La nueva forma que ahora estos gobiernos realizan al “confiscar los impuestos” (es decir el resultado de los pagos de los medios que producen) que cualquier nación produce y el “retrasar” las expropiaciones de los agentes de producción de acuerdo a las ideas de Marx y Lenin producen tremendas perdidas, no importando cuanto reúnan. (Caso de Venezuela y su petróleo). En Centroamérica los salvadoreños han convivido con muchos partidos de izquierda con promesas de que “el café es tuyo”, que el turismo es basura, que los ricos se hacen más ricos, que las maquilas no producen, sindicatos utilizados, sin planes propios del país, sino copias de sistemas totalitarios marxistas que nada tiene que ver con la libre competencia, la libertad de expresión y la libertad económica. La izquierda socialista en su total lo que busca es el desprecio a la libertad del individuo encerrándole en un mundo donde nada puede hacer, decir y hasta pensar sin que el estado central se lo pida. 

Sunday, June 2, 2013

Hasta cuándo Gómez?
Guillermo García Machado

Desde los tiempos de mi infancia se martillaba con mucha frecuencia la frase “hasta cuándo Gómez?”, para expresar obstinación, excesos, cansancio, frustración, y aborrecimiento de alguien o de algo, siendo así  y dadas las actuales circunstancias, la necesidad de volverlo a poner en boga , porque se observa al instante, sin ser curioso particular, que la sociedad venezolana, es decir, los venezolanos y todos los demás seres que coincidimos en su territorio, nos vemos inexorablemente agotados, frustrados, fustigados, por una actitud avasallante de un gobierno, el cual pretende dominar  nuestras necesidades mínimas y más allá nuestras libertades, pretendiendo además, hacerse dueño de nuestra conciencia y por ende del manejo y exteriorización de nuestro pensamiento. Resulta inaceptable a estas alturas del progreso humano, que en cualquiera de nuestros países y particularmente aquellos que participan de nuestra cultura, que día tras día se violen a mansalva las libertades, se mande al traste la propiedad privada, la cual también puede convivir con el concepto de utilidad pública, para poder cumplir con las exigencias sociales, y además se trastoque el real desenvolvimiento o el ritmo que nuestra sociedad exige y por ende el ritmo que exige toda economía moderna, y todo ello por el accionar embrutecido, de quienes detentan el poder, gracias a la manera vil como se manejan la institución electoral, especialmente, al estilo bananero. Han pasado catorce largos años, desde que los venezolanos pensaron que encontraban el perfecto ciudadano para recuperar una democracia cansada y vituperada por el mal manejo de un liderazgo en decadencia, parecía que venía un ciclo de recuperación democrático, donde el norte era la restructuración de todas las instituciones que conforman la maquinaria político-administrativa del Estado venezolano, gracias a la perfectibilidad que engendra el concepto puro de la Democracia. Muy al contrario de las expectativas de la mayoría abrumadora de los electores – desde 1998 a la fecha- la tendencia ha sido más corrupción, más derroche, la ineficiencia como signo dominante del quehacer del aparato burocrático, y por ende la ineficacia de todos los programas de gobierno que han salido a la palestra pública, y sobre todo un proselitismo político que ha logrado comprometer el hambre del pueblo venezolano, con un reparto de bienes materiales con cargo al erario nacional y muy especialmente con aquel que compromete las reservas internacionales, para llegar al año 2013 con un gobierno cuestionado por ilegítimo, bombardeado por su falta de brío para encontrar las soluciones que reclama cada uno de los pisatarios de este país, y confrontado por una sociedad que no resiste más mentiras y engaños, a pesar del empeño de los dirigentes oficialistas de tratar de mitigar la fuerza de sus mismo excesos. No podemos permitir que el país más rico del hemisferio tenga hoy en día una sociedad empobrecida, gracias a políticas económicas socialistas, las cuales no han visto luz en ninguna parte de este mundo especialmente donde han sido puestas en práctica, y mucho menos permitir, la destrucción progresiva del aparato productivo, hasta llegar importar el ochenta por ciento de lo que consumimos, dominados y abastecidos por una economía de puertos, donde permanentemente estamos subsidiando el productor extranjero. Sin poder dejar de mencionar la cantidad de regalos a países que han manifestado su apoyo al trasnochado socialismo del siglo xxi, mientras los venezolanos morimos de mengua. Asimismo, podemos repetir hasta la saciedad, que  no hay mal que dure cien años, ni cuerpo que lo resista, lo cierto del caso es que no podemos dejar pasar por alto el cansancio de todos nuestros congéneres y mucho menos de la frase: “Hasta cuándo Gómez? ”