Navidad con Dignidad

Guillermo García Machado

Nos apunta Teofilo Quico Tabar y con mucho tino lo que significa Navidad con dignidad. Así tenemos que para muchos las tradiciones se conservan. Para otros han ido variando, casi siempre al ritmo en que cambia su nivel económico y social. Nuevos compromisos y adquisiciones. Traídas de fuera o simplemente porque han copiado estilos de personas que de alguna manera han influido en sus vidas. Pero la gente común, sobre todo creyentes, conservan más las tradiciones.

“Dios está en la pequeñez, por eso muchos no entienden la Navidad; porque buscan a Dios en la grandeza, y Dios viene en la pequeñez. Aún más: Jesucristo nace para servir, para caminar y compartir con aquellos a quienes la sociedad empobrece y margina, y con aquellos que se marginan y van destruyéndose a sí mismos por el pecado”, (Cardenal Celestino Aós.)

Las Navidades y la alegría que provocan, sobre todo en los cristianos, por el nacimiento de Jesús, junto al fin de año, representan la época donde mayores manifestaciones colectivas y sinceras de felicidad se manifiestan. Pero igualmente son propicias para la reflexión. Porque amén de las expresiones de solidaridad, también es un período donde afloran recuerdos y se ponen en evidencia las diferencias sociales existentes en nuestros entornos.

Siempre que se presentan circunstancias donde se ponen de manifiesto las desigualdades, aún dentro de las festividades, vienen a mi memoria palabras expresadas por un pensador humanista cristiano, estableciendo que: “Todo el que hace y realiza un esfuerzo, tiene derecho a recibir de lo que produce; pues privado de los bienes de necesidad, los seres humanos se convierten en miserables y permanecen en la mediocridad, producto de la imposibilidad de tener acceso a esos bienes y riquezas que se producen entre otras cosas, gracias a ellos”

Hay bienes necesarios sin los cuales los humanos no pueden vivir dignamente. Esos bienes tienen para cada uno un valor diferente e infinito. Pero si los bienes de necesidad pueden definirse de manera bastante rigurosa y pueden ser, con exactitud, censados y evaluados, los bienes de dignidad son muy variables, según los medios, las clases sociales, las situaciones políticas, etc.

Según el pensamiento humanista, todo el que nace debe tener derecho a recibir, aunque sea a título de préstamo, los bienes de necesidad que le permitan vivir dignamente. Porque todo el que realiza un esfuerzo normal de producción de esos bienes, tiene el derecho a recibir dichos bienes, de la sociedad, del Estado, su familia o de alguna entidad superior. Sobre todo cuando por enfermedad o por vejez se vean privados de los trabajos productivos.

Los bienes de necesidad y de dignidad deben considerarse bienes primarios. Lo que implica, que para lograrlo eficazmente, se haga necesario constituir para su producción y distribución en la economía, un sector contra la codicia, la especulación, la inflación y contra todo tipo de riesgos provenientes de los desórdenes y los conflictos de cualquier tipo, constituyendo lo que se podría denominar: sector de seguridad.

No necesariamente necesidades de comodidad ni de confort, a las cuales todo ser humano también tiene el derecho de acceder, sino a las necesidades primarias y fundamentales. Las que le permiten a los seres humanos vivir en dignidad. Tener acceso a una vida humanamente decente. Donde no solo disfruten unos pocos y la mayoría se conforme con verlos disfrutar. Lo ideal es una sociedad que, aún dentro de la diversidad, todos puedan satisfacer esas necesidades. Feliz Navidad!

 Yugo II

Guillermo García Machado

Con origen en el latín iugum, yugo es un término que permite identificar al instrumento fabricado en madera donde mulas o bueyes son atados para constituir una yunta. A él se sujeta el dispositivo para direccionar al arado o el pértigo del carro. Por extensión, se suele calificar como yugo al trabajo o esfuerzo pesado, a las cargas o ataduras, mientras que la noción de yunta también se emplea para nombrar a los animales o personas que trabajan en conjunto.

En cuanto al yugo como instrumento, es posible distinguir entre el sobeo o centro (la parte central y recta), las mesas (las prominencias para las correas) y las camellas o gamellas (las partes curvas). Los mismos se unen al arado a través del barzón, tal como se conoce al aro del cual sobresale un tarugo que lo mantiene firme por el costado interno de la lanza del arado. Este barzón, por su parte, se ata al yugo mediante una correa. Cabe mencionar que existen algunos más extensos (se usan cuando el animal debe arrastrar un carro o carga pesada) y otros más cortos (adecuados para tareas de arado).

Como sinónimo de tarea ardua y dificultosa o de atadura, el yugo se utiliza de varias formas en el lenguaje cotidiano. Por ejemplo: “Quiero jubilarme para dejar atrás el yugo de este empleo”, “Toda la vida es igual: más y más yugo hasta que el cuerpo ya no aguanta”, “El yugo de la hipoteca se está volviendo demasiado pesado para la economía familiar”.

Yugo también es el velo que se aplicaba a los novios durante la misa de velaciones, el componente que se encuentra en el cuello de un tubo de rayos catódicos, el talón curvo que se sitúa en el codaste de un barco y una marca de automóviles de fabricación yugoslava.

El significado bíblico de yugo está ligado a lo largo del relato en los textos de la biblia a la esclavitud, al sometimiento a una ley superior que se está obligado a obedecer. En el Nuevo Testamento la palabra yugo se utiliza en sentido metafórico para referirse a la esclavitud y dependencia de las personas.

En la biblia hay muchas citas que emplean esta palabra, se refieren a la servidumbre en el caso de personas ligadas a un contrato de trabajo, por ejemplo, en 1 Timoteo 6:1 “Todos los que están bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por dignos de todo honor, para que no sea blasfemado el nombre de Dios..”.

Hacen referencia también a la opresión, en Hechos 15:10-11 “Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? .Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos”. O bien, se refiere a las ataduras del pecado en general por ejemplo, a tener hábitos o costumbres inmorales, a la pesadumbre de la impureza del hombre.

Jesús utiliza el término yugo para invitarnos a unirnos a él, en Mateo 11: 29-30: “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.”

De acuerdo a todo lo descrito y pese a las diferentes acepciones que tiene el término, en general todas ellas comparten una misma característica, se trata de un instrumento de dominación.

En el caso de los bueyes, el ser humano decide cómo se emparejan y qué hacen y así consigue dominar a estos animales; si nos referimos al yugo de un barco, es el que permite mantener el control sobre el mismo y en esta última acepción, en la que respecta a la unión matrimonial, representa la dominación de una ideología por sobre la libertad de los individuos.

 Oficialismo

Guillermo García Machado

El concepto de oficialismo se utiliza en varios países latinoamericanos para nombrar al grupo de los funcionarios que forman parte de un determinado gobierno y al movimiento o las ideas que brindan apoyo al mismo.

Dentro de la noción de oficialismo, puede englobarse a dirigentes, economistas, periodistas y partidos políticos. Los oficialistas defienden a las autoridades en funciones y buscan que el partido gobernante permanezca en el poder.

Algunos ejemplos donde encontramos el concepto: “El oficialismo apoyará el proyecto de ley que pretende modificar el régimen de ejecuciones hipotecarias”, “Estoy indignada por las declaraciones violentas del oficialismo”, “El diputado dejó la oposición y se sumó a la bancada del oficialismo”.

El oficialismo, por lo tanto, no es algo estático o que siempre esté vinculado a las mismas personas o doctrinas. Un partido político que hoy está en el gobierno y, por lo tanto, es el oficialismo, mañana puede perder las elecciones y convertirse en la oposición. De igual forma, el partido que actualmente se opone al gobierno está en condiciones de acceder al poder en el futuro y transformarse en el partido oficialista del territorio en cuestión.

Las personas, de hecho, pueden modificar su pensamiento y conducta y pasar del oficialismo a la oposición y viceversa sin que cambie el gobierno. Supongamos que, en un país gobernado por el Partido Socialista, un senador que apoyaba las medidas del gobierno termina desencantado con las autoridades y comienza a apoyar los proyectos del Partido Liberal. Podría decirse que abandonó el oficialismo y pasó a ser un político opositor.

Oficialismo, dictadura y medios de comunicación

Es importante señalar que en algunos países los dirigentes actúan de formas poco democráticas, manifestando una postura que roza las características de una dictadura (extorsión, violencia, censura, etc). En este tipo de gobiernos se busca la obediencia absoluta del pueblo y para ello se valen de diferentes herramientas no democráticas. El dominio hegemónico de los medios de comunicación es una de las estrategias más utilizada, con consecuencias nefastas. En algunos países los medios fundamentales, encargados de difundir información y de mostrar la realidad al pueblo, suelen estar en manos de los grupos oficialistas, del partido que tenga el poder, y la información por lo tanto se tergiversa en función de intereses de dicho grupo.

El término oficialismo no entraña ninguna connotación positiva o negativa. Sin embargo, en el habla coloquial, a veces se utiliza de forma despectiva para referirse a aquellos medios o entidades que protegen de forma alevosa los derechos y las opiniones de los grupos que se encuentran en el poder. Suele decirse ‘Este diario es oficialista, no deberías leerlo’ ‘No miro ese canal porque es del oficialismo y cuenta lo que ellos quieren’, y frases por el estilo.

En general aquellos periódicos o canales de televisión que reciben una subvención del Estado, es decir que son considerados del pueblo, suelen estar controlados con los grupos que ostentan el poder y ofrecen siempre la versión oficial de los hechos. Es común que en los países donde ciertos medios se encuentran controlados por el oficialismo, el resto se manifieste en contra de ellos e intente contrarrestar con información la desinformación. No obstante, cuando existe un estado de democracia dudosa, aparece la censura. Y en ese caso, el oficialismo controla toda la información que se publica y bloquea aquellas noticias que se oponen a sus puntos de vista. En el caso de que existan periodistas o medios de comunicación que intenten oponerse a estas políticas y, pese a la censura, publicar su versión de las noticias, el oficialismo suele recurrir a métodos más drásticos, de extorsión y violencia. Sin lugar a dudas los medios en manos del gobierno es uno de los mayores peligros para la democracia.

 Saldo Migratorio

Guillermo García Machado

La noción de saldo puede utilizarse con referencia al resultado de una cuenta o a la conclusión derivada de un determinado análisis. Migratorio, por su parte, es aquello relacionado con las migraciones: los desplazamientos de personas o animales entre diferentes territorios.

Se conoce como saldo migratorio a la diferencia existente entre la emigración y la inmigración en una cierta región. Para calcular el saldo migratorio de un lugar, por lo tanto, se debe restar la cantidad de emigrantes (es decir, el número de personas que se marcharon del lugar para radicarse en otros sitios) a la cantidad de inmigrantes (la cifra de individuos arribados desde otros lugares con el fin de radicarse en el nuevo territorio). Si lo presentamos como una fórmula:

Saldo migratorio = Cantidad de inmigrantes – Cantidad de emigrantes

Con esto en claro, podemos decir que el saldo migratorio positivo revela que el ingreso de población superó al egreso de población. En contrapartida, el saldo migratorio negativo supone que la cantidad de gente que se marchó es superior a la cantidad de gente que ingresó.

En España, por ejemplo, a raíz de la crisis económica se ha producido un notable cambio en el saldo migratorio. Así, en los últimos años, ha visto cómo ha pasado de que este fuera positivo a que ahora resulte negativo.

En concreto, según los últimos datos que han aparecido en distintos estudios y estadísticas, pasó de ser positivo en el año 2008, con +243.500 personas, a negativo a partir de ese momento y durante los posteriores años. Así, se establece que entre 2008 y 2013 se produjo una reducción de entradas de 269.000 personas al año. Y eso sin olvidar que, por otro lado, se impulsaron las salidas con una cifra de unos 200.000 individuos al año.

Muchas son las causas que podrían explicar ese fenómeno. No obstante, la más importante, sin lugar a dudas, es la falta de trabajo, que lleva a que tanto los propios españoles se tengan que marchar fuera para encontrar un empleo como a que los inmigrantes que habían venido se vean en la necesitar de regresar a sus hogares o a irse a otros países para poder hallar uno.

Es importante saber que el saldo migratorio no tiene que ver con el aumento o el retroceso de la cantidad de habitantes de la región, ya que no contempla los nacimientos ni los decesos.

Veamos un ejemplo. Un estudio determina que un país X recibió 40.000 inmigrantes en el último año mientras que, en el mismo periodo, 28.000 personas decidieron irse a vivir a otras naciones. El saldo migratorio, de este modo, es 12.000.

Además de todo lo expuesto, no podemos pasar por alto que hay dos tipos de saldos migratorios que se refieren a una región concreta:
El externo, que viene a ser la diferencia que existe entre los inmigrantes extranjeros y los emigrantes hacia el extranjero. Y el interno, que es el saldo que resulte de restar los emigrantes que van hacia otras regiones a lo que es la cantidad de inmigrantes recibidos de otras regiones.